Почему традиционная семья мешает культурно-политическому мейнстриму
Эксперты ток-шоу: Геня Самборская – председатель Всеукраинского благотворительного фонда «За достоинство человека», член Европейского института семейного образования, эксперт по вопросам биоэтики; Адриан Буковинский – доктор философии, эксперт по вопросам семейной политики и семейных отношений, автор учебной программы «Основы семьи»; Анна Турчинова – кандидат педагогических наук, доцент; Сергей Головин – президент Христианского научно-апологетического центра. Модератор: Олег Подкопаев.
– Что такое традиционная семья?
А. Буковинский: Семья – это союз между мужчиной и женщиной, основанный на любви и предусматривающий рождение и воспитание детей.
А. Турчинова: Как говорят в Швейцарии: «Традиционная семья – это папа, мама, трое детей и собака».
С. Головин: Традиционная семья, если смотреть в контексте Библии, это всегда еще дедушки и бабушки. Если мы за основание берём библейскую традицию, то в законе Моисея мы видим семейное право. Все конфликты решались в контексте семьи. Те же города-убежища созданы, чтобы решать конфликты между семьями, или принцип передачи заповедей из поколение в поколение – это всё часть этого принципа. Когда мы сужаем понятие «традиционной семьи», то делаем это из-за модернистской традиции в культуре: индустриальному обществу нужно было разрушить эту связь поколений, чтобы создать мобильную рабочую силу. Сегодня мы живем в постиндустриальном обществе, в котором насаждается идея, что связь между мужем и женой не является принципиальной. Без связей поколений понятие «традиционная семья» также будет выхолащиваться.
Г. Самборская: Я с большой осторожностью использовала бы термин «традиционная семья». Такая формулировка очень выгодна ЛГБТ-сообществу. Есть семья, у которой только одна сердцевина: союз мужчины и женщины.
А. Буковинский: Если мы уже употребляем прилагательные перед словом «семья», то лучше, чтобы этим словом было «естественная» семья.
– Учимся говорить правильно, чтобы не втягивать себя в ненужные дискуссии, где мы со временем проигрываем.
А. Турчинова: Благодаря тому, что человечество пришло именно до такой формы сосуществования, как семья, оно смогло сберечь следующие поколения, создать традиции и модель отношений. Поэтому я не вижу ничего плохого в названии «традиционная семья».
С. Головин: Благая Весть начинала распространяться в греко-римской культуре, в которой гомосексуальные отношения были нормой. Христиане противопоставляли нормы Творца нормам мира. Но даже в той культуре были приняты определения «в соответствие природе» и нет, т.е. естественные отношения и противоестественные. Даже если это было социальной нормой, но официально это называлось, все равно, противоестественным.
Даже в той культуре были приняты определения «в соответствие природе» и нет, т.е. естественные отношения и противоестественные. Даже если это было социальной нормой, но официально это называлось, все равно, противоестественным.
Сейчас у нас пытаются сместить термины. Апеллируя, нам надо ссылаться на историю. Нам говорят, что человечество доросло до нового уровня свободы, оно лишь вернулось назад.
– Почему каждый из вас начал защищать семейные ценности?
А. Турчинова: Когда в 2014 году коллеги начали мне присылать скриншоты со страниц учебников, которые пытались ввести в школьную программу, я была в шоке. Когда я рассказываю обо всем этом взрослым людям, далеким от темы, мне не верят, что такое может кому-то прийти в голову, тем более, стать реальностью. Как ученый я не могу поддерживать ЛГБТ–сообщество и гендерную идеологию, т.к. считаю это антинаучными вещами. «Гендер» с английского языка переводиться, как «род».
Проблематика семьи сводиться к двум аспектам: внутренние – те, что касаются качества взаимоотношений внутри семьи, качества отцовства, и внешние – то, что угрожает семье, как институту.
А. Буковинский: Я занимаюсь вопросами семьи около 30 лет. Это мое призвание. Я занимаюсь семьей в трех направлениях: добрачная подготовка и проблемы брака, воспитание детей и государственная политика, касающаяся института семьи. Проблематика семьи сводиться к двум аспектам: внутренние – те, что касаются качества взаимоотношений внутри семьи, качества отцовства, и внешние – то, что угрожает семье, как институту. Тенденции ухудшения качества семьи намечались еще 20 лет назад, поэтому было необходимо понять причины этого. Главную причину этого я нашёл – это неготовность до брака, до воспитания детей. Поэтому вся наша работа состоит в том, чтобы составлять программы, помогающие подготовить людей к браку и появлению детей. Внешние угрозы реализуются в четырех сферах жизни общества: законодательство, образование, медиа и судебная система. Украина оказалась в эпицентре гибридной войны. Это нужно понимать, надо уметь распознавать атаки и знать, как их отбивать.
С. Головин: Понятие гендер – это понятие грамматическое. Существует только два рода – мужской и женский, он или она. Или гендерно нейтральное понятие «оно». 40 лет назад мир первый раз услышал шутку английских комиков о том, что новорожденный еще слишком мал, чтобы принимать решения кто он – мальчик или девочка. Для того времени это была комедия нонсенса, а по сути – стало пророчеством. Люди спрашивают о том, почему в 10 заповедях есть заповедь об ответственности детей к родителям, но нет об ответственности родителей к детям. По одной простой причине. Ответственность родителей выше, чем 10 заповедей – внушай детям твоим любить Бога.
В коммунистическом манифесте провозглашается необходимость передать ответственность за воспитания детей от родителей к государству. В СССР это было реализовано, что вело к тому, что процесс передачи ценностей от поколения к поколению был нарушен. Сегодняшняя статистика распространения увлечением ценностями ЛГБТ – сообщества выше среди молодежи, чем более зрелых людей. Сегодня там, где родители не создают у детей нравственный фильтр, не закладывают в детях семейные ценности, там молодежь оказывается в руках медиа, пропагандирующих ценности гендерной идеологии.
Одна из больших проблем Церкви – замкнуться внутри и перестать выполнять функцию пророческого голоса, называя грех грехом, защищая справедливость законов, неприкосновенность неотъемлемых прав человека и тех ценностей, которые являются отображением Божьего замысла в сообществе.
– На фоне развития гендерной идеологии проявилось либеральное христианство. Что Вы можете сказать по этому поводу?
А. Турчинова: Это безобразие, отход от Библии и ересь.
А. Буковинский: Нужно называть вещи своими именами. Такие церкви духовно умерли. По статистике, уровень самоубийств среди гомосексуалистов в 6 раз выше среднестатистического. Среди трансгендеров – в 9. Мы должны понимать, что должны ставить во главу угла – права человека или его жизнь.
– Как защитить церкви от духовной смерти?
[Г. Самборская о церкви и табуированных темах, ответственности политических элит принимать моральные законы, реакции Церкви на действия политиков.]
[А. Буковинский о влиянии Церкви на политиков, на её реакцию на их действия.]
С. Головин: Пророческая функция – риск, поэтому церкви стремятся идти на компромисс там, где его не может быть.
А. Буковинский: 80% украинцев считают себя христианами. Тогда почему мы никак не можем научиться оценивать потенциал кандидата в депутаты и президенты через призму ценностей, которые для нас близки? Общество незрелое. Но Церковь должна использовать инструменты, чтобы донести эту мысль до общественности.
С. Головин: Незрелой является и Церковь. В СССР в Церковь умышленно внедрялись три вещи: разрозненность, неграмотность и аполитичность. Эта традиция мешает современной Церкви противостоять тем вызовам, о которых мы сейчас говорим. Откуда возьмутся честные судьи, если христиане не идут в юристы, мы можем долго жаловаться на несправедливые законы, но откуда они возьмутся, если мы не будем идти в законодатели?
В СССР в Церковь умышленно внедрялись три вещи: разрозненность, неграмотность и аполитичность.
[Модератор о консолидации Церкви вокруг обговариваемой на ток-шоу проблематике, пример Кривого Рога.]
– Есть ли политическое будущее у правых сил в Украине?
А. Буковинский: Это процесс осмысления, дозревания общества и последующего выбора. [Пример Канады.]
С. Головин: 30 лет назад наша страна пережила исход из египетского режима коммунизма в пустыню демократии. Все наши сегодняшние конфликты – это конфликты цивилизаций. То, что все наши Майданы были «правыми», даёт надежду, что со временем мы будем обществом с консервативными правыми взглядами.
[Модератор о Канаде.]
[Г. Самборская об отличии политика от государственного деятеля]
– Какие испытания ждут институт семьи в ближайшие два года?
Г. Самборская: Детородная функция женщины снижается, в т.ч. и за счёт 6000 рожденных из пробирки детей; суррогатное материнство.
[А. Турчинова: о генной инженерии и суррогатном материнстве.]
А. Буковинский: Только 10% детей воспитываются в благополучных семьях, 25% – в неблагополучных. 65% детей растут без родного отца. Мы должны исправлять ситуацию: писать общеобразовательные программы, чтобы наводить порядок в головах людей. Распространение подобных программ должно стать национальным государственным приоритетом. У нас же нет государственного комитета, который бы нёс ответственность за семейную политику государства.
С. Головин: Мы должны противостоять проблеме, когда перестает различаться правовое понятие личности и собственности по отношению к детям, в т.ч. и к нерожденным. Они – не собственность, а личность. Любые правовые нормы, относящиеся к личности должны относиться и к детям. Второе, Церковь должна быть не реактивной, а проактивной. Если не будет нравственного фильтра в сознании людей, то будет происходить, что угодно. Третье, побеждать наследие рабского менталитета, когда думаем, что государство нам что-то должно. В Конституции Украины написано, что высшим представителем власти в стране является народ.
