Menu
RSS
logo
Вы находитесь здесь:Главная/Ресурсы секций/Семейное служение/Советы 20-летним от поколения 40+ — Фёдор Райчинец [видео]

Советы 20-летним от поколения 40+ — Фёдор Райчинец [видео]

Советы 20-летним от поколения 40+ — Фёдор Райчинец [видео]

Сорок лет – определенный рубеж. Это возраст, когда накопившийся опыт уже хочется успеть передать своим детям, или, возможно, оглянувшись назад, дать совет себе, например – двадцатилетнему. Богослов и философ Фёдор Райчинец говорит о практическом применении накопленной к 40 годам житейской и библейской мудростей и важности честных вопросов самому себе.

Фёдор, у вас есть сын. Сколько ему лет?

Двадцать.

Какие три главных навыка вы хотите или стараетесь ему привить?

Во-первых, он у меня полиглот, владеет пятью языками, и мне хотелось бы, чтобы он в этом направлении себя развивал.

Второе — хотелось, чтобы он не боялся трудностей, относился к ним по-философски. Трудности — это не что-то, что нас удерживает, а что-то, что позволяет посмотреть на ситуацию по-другому.

И третье — просто хотелось, чтобы он не боялся быть самим собой, вот таким, какой он есть.

father

Скажите, удаётся ли вам предостеречь его от тех ошибок, которые совершили вы в своей жизни?

А я не хочу его предостерегать от своих ошибок в жизни, потому что думаю, он должен пройти свои ошибки. Я не хочу проецировать свой опыт на человека, который к этому опыту не имеет никакого отношения.

Но вы как-то пытаетесь всё-таки предостеречь, дать совет, если видите, что он двигается не в том направлении?

Конечно, как отец я бы вообще не хотел, чтобы он делал какие-то ошибки в жизни. Это с одной стороны. С другой стороны, я понимаю, что без ошибок нет жизни, как таковой. Сомневаюсь, что он пройдет мои ошибки, а мне бы хотелось, чтобы он научился достойно из своих ошибок выходить.

И анализировать, возможно, свой опыт из этих ошибок?

Анализировать, делать какие-то выводы, но не останавливаться на этом, не зацикливаться. Просто двигаться дальше.

man road

То есть, вы считаете, что «наступания на грабли» молодежь не нужно ограждать? Они должны совершать ошибки?

Я не думаю, что если мы их предостерегаем от ошибок, они их не будут допускать. То есть, родители думают, что если они будут долбить сыну или дочери «вот не делай это, не делай то», он обязательно этого не будет делать. Это иллюзия, я не настолько верю в неё.

Мне кажется, надо прививать чуть другое. Объяснять, что если они допустят какую-то ошибку, мы будем рядом для того, чтобы помочь им справиться с этим. Но и что ответственность за свои поступки надо брать на себя, не нужно их сваливать на кого-то. Мне кажется, когда мы понимаем, что никто не виновен за то, где я, кто я, с кем я и как я, это очень помогает.

Трудности — это не что-то, что нас удерживает, а что-то, что позволяет посмотреть на ситуацию по-другому

Федор, а почему иногда сложно найти общий язык с детьми? Нормально ли это?

Это классика жизни, конфликт поколений никто не отменял.

Я к этому отношусь как к нормальному явлению, не вижу в этом трагедии. Считаю, что нужно относиться к такому конфликту как к некой данности жизни, что дети — другое поколение, они выросли чуть-чуть в других обстоятельствах, нежели я, у них были какие-то другие стартовые позиции и так далее, поэтому они уже другие.

Самое важное, что я люблю родителям напоминать: дети — это не только их владение, это дар Божий. Мы часто забывает это или путаем эти вещи и начинаем в детях воплощать какие-то свои нереализованные мечты, претворять какую-то собственную нереализованность и так далее.

И тогда мы считаем, что дети — это наше чуть ли не владение и они должны жить не как, как они хотят, а так, как я — от этого нужно удерживаться как раз таки родителям. Мне кажется, что родители должны создать атмосферу, в которой дети могут стать самими собой, а не теми, кем родителям бы хотелось их видеть.

Есть такое понятие «зрелый человек». Это зависит от возраста? Возможно ли стать зрелым в 20 лет?

Я бы зрелость с возрастом точно не связывал. Есть расхожие в народе шутки, что «иногда седина приходит одна», хотя обычно с сединой должна приходить мудрость. Или еще говорят: «Раньше мы были молодыми и глупыми, а сейчас уже немолоды, ну и не понятно что».

Есть люди, которые прожив жизнь, так ничего и не поняли в ней. А есть люди, которые родились уже «пенсионерами». Они как-то даже детство свое не прожили, с раннего возраста начали воспринимать жизнь очень серьезно.

Для меня зрелая личность — это личность, которая берет ответственность на себя за те последствия, к которым привели определенные шаги. Потому что часто у нас хватает мужества принимать какие-то решения, но мы отказываемся жить с последствиями этих решений. Зрелая личность понимает, что мужество нужно не только тогда, когда он принимает тот или иной выбор в жизни, но мужества гораздо больше нужно тогда, когда начинают появляться последствия этого выбора. Вот тот, кто умеет с этими следствиями справлять, тот и есть зрелая личность.

man office

А где и как набраться такой мудрости, зрелости, чтобы седина пришла не одна?

Есть одна очень мудрая книга, которая входит в католический и православный канон — «Книга премудрости Иисуса — сына Сирахова». Там есть несколько советов. Во-первых — проводить время с мудрыми людьми и принимать критику со стороны мудрых людей.

Например, я научился, что надо отдаваться не любому комплименту, а комплименту человека, который что-то понимает в этой жизни. И надо прислушиваться не к любому совету, а к совету от человека, который доказал своей жизнью, что он прожил её мудро.

Что такое мудрость? Мудрость — это когда определенные жизненные истины, проверенные временем, мы способны не только декларировать, но и воплотить в поступки.

Иногда родителю нужно задать себе неудобный вопрос: «Я хочу ребёнку хорошего для себя или для него?»

Как дать детям правильное основание? Что вы посоветуете делать родителям, чтобы помочь детям все-таки двигаться в правильном направлении?

Мой совет продемонстрировал мне мой отец, и лучше у моего сына спросить, насколько хорошо я с этим справлюсь. Мой совет — просто жить тем, во что ты веришь, а не учить, не заниматься морализаторством.

В нашей культуре мы часто учим, воспитываем, когда ребёнок что-то плохое сделал. Это точно не то время, когда надо его учить. Учить надо в спокойной атмосфере. Воспитывать надо всё время, но не тем, что мы тыкаем пальцем и рассказываем, как надо жить, а вот своей моделью демонстрировать — вот та жизнь, которой я бы хотел, чтобы ты жил.

Для меня зрелая личность — это личность, которая берет ответственность на себя за те последствия, к которым привели определенные шаги

Личный пример — мне кажется, это лучший способ. Я так учился. Мой отец никогда не рассказывал мне, как надо жить. Но была какая-то модель, какой-то очевидный образец передо мной, и я хотел так.

Но опять же, были разные этапы в жизни, в том числе, когда меня раздражал этот образ, потому что я считал, что отец в той или иной ситуации должен был поступить жестче. И какие-то фразы, которые он мне тогда говорил, я их вообще не понимал— они пролетали у меня над головой. Они сегодня они отзвучием, эхом возвращаются ко мне, и я еще больше оцениваю тогдашний поступок. Мы моделируем определенный образ жизни перед детьми, но не надо испытывать иллюзию, что они прямо копируют и учатся. Но мы закладываем какие-то основания, которые потом их настигнут.

Я все время люблю говорить, что когда Иисус Христос учил своих учеников, это все пролетало у них где-то над головой, но это их догоняло всю оставшуюся жизнь. То есть, надо жить жизнь или говорить какие-то принципы своим детям ненавязчиво, которые их потому будут догонять всю оставшуюся жизнь.

old watch

Что нужно делать, чтобы дети выполняли то, что говорят родители или то, что написано в Библии?

Если уж вы меня спрашиваете как богослова, то я бы на Библию смотрел чуть по-другому. Не просто как на некий свод правил и законов (потому что обычно мы к священным текстам относимся именно так). Я бы больше обратил внимание на то, что в Библии не столько много правил и заповедей, но и очень много жизненных историй. Многие из этих историй как раз и есть воплощение нарушения этих заповедей.

Вы подталкиваете нарушать заповеди?

Я не подталкиваю нарушать, я просто говорю о том, что Библия нам тем и интересна, что когда мы читаем, например, заповедь «Не убей», то без истории об Авеле и Каине, эта заповедь абстрактна. Есть определенная история, прочитав которую человек говорит — а, вот что это значит!

И потом — нужно относиться к греху гораздо серьезнее. Не просто как к отдельному поступку в жизни, а как к жизни, которая вообще промахнулась от той цели, которую для неё Бог установил. Библия определяет грех следующим образом: «Тот, кто знает, что такое добро и не делает». Вот это грех. То есть, я бы сказал, что грех — не страх не сделать зло, а боязнь не сделать добро.

Верить в Бога, верить в себя, не предавать себя и любить жизнь

И библейские жизни как раз и показывают, что даже самые великие люди оступались, падали, но вставали и шли к той цели, которую для них Бог предназначил. Они стали великими не потому, что никогда не падали или не спотыкались, не потому, что ни разу в жизни не ошиблись, а потому что при ошибках они делали какие-то выводы, вставали и шли дальше.

Как Бог, так и родители хотят для ребёнка лучшего. К кому в первую очередь ребёнку нужно идти за советом?

Иногда родителю нужно задать себе неудобный вопрос: «Я хочу ребёнку хорошего для себя или для него?»

Когда мы проецируем свое понимание «хорошего» на ребенка, то мы не столько хотим ему хорошего, сколько хорошего в том смысле, в котором я сам это понимаю.

Бог хочет для Себя хорошего или для людей?

Он хочет для нас благо, но Он понимает, что такое благо.

Когда мы говорим о Боге, мы говорим языком, который понятен людям. И Библия хоть и вдохновлена Богом, но написала человеческим языком. Потому что если бы она была написана Божьим языком, то понимал бы его только Бог.

Но когда мы проецируем наши отношения с Богом на наши отношения с детьми, то мы должны понимать, что где-то в чем-то мы ограничиваем Бога в этом понимании.

Например, в Библии есть интересный пассаж — Бог говорит: «Если вы попросите хлеба, дам ли Я вам камень?» И так далее. То есть, Бог, создавший нас, знает, что есть конечное благо для нас. Но в то же самое время он не уберегает нас от той свободы, которой Сам нас наделил. И он не ставит преграду тогда, когда человек в своем упрямстве или своеволии идёт не туда, куда Бог хочет. То есть, Он дает ему свободу ошибиться, зная, что когда человек сделает ошибку, то будет делать какие-то выводы. Это есть мудрость библейская. Он же не ставит нам преграды и не говорит: «Туда не иди, потому что...» Он надеется, что мы из этого что-то извлечем.

Что мы делаем в нашем отношении? Мы всячески пытаемся оградить наших детей. Даже от того, что они могут допустить ошибку, лишая их возможности чему-то учиться. Делать какие-то выводы, постигать какую мудрость.

И потом вернуться, совершив ошибку, да? И попросить о помощи как в притче о блудном сыне?

В этой известной притче проблема не столько сын и отец, сколько старший сын. Потому что здесь, как раз, и всплывают уже сыновьи отношения.

Когда Бог всех одинаково любит, для каждого из нас в прямом смысле это проблема. Но я бы вернулся к вашему вопросу — что советовать детям? Вообще-то, детям советовать очень трудно. Я боюсь, что в определенном возрасте им просто эти советы не нужны.

Я бы советовал следовать своей интуиции в плане тех, кто для них является примером в хорошем смысле слова, если таковые есть. Но здесь — опять же — есть опасность, что для них могут быть героями те, кто не совсем нам нравится. Правда? Но мне кажется, что своим детям — они оба сейчас в возрасте 20-18 лет, мне советовать что-то очень даже опасно. Я для других эксперт, но не для них. Мы должны тоже это понимать.

raychinets

Федор, спасибо за участие в нашей программе. Если бы у вас была возможность дать совет будущим поколениям, что бы вы сказали?

Верить в Бога, верить в себя, не предавать себя и любить жизнь. Любить то, что есть настоящее в жизни. И уметь отличать одно от другого.

Познавать себя. Принять себя в себе. Не бояться обратной стороны себя. Верить в свои силы — это немаловажно.

Изучать много языков. Это помогает открывать для себя другие страны и культуры, обогащает.

Не бояться жизни, потому что есть люди, которые считают, что надо бояться зла в этой жизни. Мне кажется, что надо бояться не быть добрым.

Источник: KLUB LIFE.

Федор Райчинец — богослов, философ, заведующий кафедрой богословия Украинской евангельской теологической семинарии.

Наверх