Menu
RSS
logo
Вы находитесь здесь:Главная/Ресурсы секций/Апологетика/Разочарование в Боге. Отложенное чудо — Филип Янси

Разочарование в Боге. Отложенное чудо — Филип Янси

Разочарование в Боге. Отложенное чудо — Филип Янси

Если Бог существует, то почему Он допускает зло? Более того, почему так часто зло торжествует? Филип Янси рассматривает эту проблему на примере распятия, смерти и последующего воскресения Христа.

Когда король франков Шарлемань впервые услышал историю о том, как арестовали и казнили Иисуса, он пришел в небывалую ярость. Схватив меч и с лязгом вынув его из ножен, он закричал: «О, если бы я был там! Легионы моих воинов истребили бы этих людей!» Нам остается лишь улыбнуться рыцарской храбрости Шарлеманя или же Симона Петра, который тогда действительно схватил меч, пытаясь защитить Иисуса. И все же, за их негодованием скрывается темный вопрос. Конечно же, Шарлемань не мог присутствовать при событиях в Гефсиманском саду и поэтому не мог ничем помочь. Но как же Бог Отец, который мог помочь, но и пальцем не пошевелил, чтобы спасти Своего обреченного Сына?

Почему Бог не вмешался? Всем, кто испытывает чувство разочарования в Боге, стоит остановить внимание на Гефсимании, дворце Пилата и Голгофе - сценах ареста суда и казни Иисуса. Ведь именно в этих трех местах Сам Иисус испытывал чувства, очень схожие с разочарованием в Боге.

crusifixion

Испытания начались с того момента, когда Иисус молился в тихой и прохладной оливковой роще, в то время как трое Его учеников в полудреме ожидали Его снаружи. Внутри сада все казалось мирным и спокойным, тогда как снаружи силы зла уже вовсю буйствовали. Один из учеников оказался предателем, сатана вышел на охоту, и толпа, вооруженная мечами и дубинами, шла в Гефсиманский сад.

А Бог всё молчал

«Душа Моя скорбит смертельно», — говорит Иисус трем ученикам. Несмотря на заявления о том, что в Его власти призвать на защиту легионы ангелов, Иисус не стал этого делать. Придя в мир, где царствуют законы плоти и крови, Он желал умереть по этим же законам. Во время молитвы Иисус падает на землю и молит Бога о выходе, каким бы он ни был. Крупными каплями падал на землю Его пот, словно кровь.

А Бог все молчал.

***

Во дворце Пилата Иисус вновь сдерживает Себя. У Бога — в лице Иисуса - самым буквальным образом были связаны руки. «Прореки нам! — кричали люди, пытаясь склонить Иисуса к чудесам. — Кто ударил Тебя?» Сын Божий не оказывал сопротивления тем, кто бил Его и плевал Ему в лицо.

Все тогда жаждали чудес: Пилат и Ирод, слышавшие так много сенсационных слухов, женщины, следовавшие за Иисусом от самой Галилеи, ученики, спрятавшиеся от страха в тени

Следующая сцена, казнь на Голгофе, уже так знакома нам по трогательным пьесам, постановкам, проповедям, картинам, что нам сложно ее представить как-то иначе. Для начала, постарайтесь вспомнить момент в своей жизни, когда вы испытывали наибольшее разочарование. Вы все отдали в Божьи руки: надежду на исцеление человека от рака или на рождение здорового ребенка, либо положились на Него в разрешении семейного конфликта. Но вот случается самое худшее: человек умирает, несмотря на то, что вы так долго молились за него; ребенок рождается с травмой головного мозга; ваш супруг подает заявление на развод. Вспомните в этот момент о Голгофе. Или же о том, как Ричард, стоя на коленях, умолял Бога о помощи. Вспомните о том времени, когда чудес не было.

nails

Все тогда жаждали чудес: Пилат и Ирод, слышавшие так много сенсационных слухов, женщины, следовавшие за Иисусом от самой Галилеи, ученики, спрятавшиеся от страха в тени. Один из казненных вместе с Иисусом преступников тоже умолял о чуде, в то время как другой поносил Его, а толпа помогала ему в этом: «Пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему».

Но чудо не произошло, избавления не было. Была лишь тишина. Чарльз Уильяме, описывая эту сцену, отмечает: «В момент полной беспомощности Христу бросали в насмешку: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти!» Эти слова — самое точное определение Его миссии. Они выражают ее суть не хуже, чем средневековые теологи».

Сегодня на календарях во всем мире помечены три главных события жизни Иисуса — Рождество, Страстная пятница и Пасха. Из них лишь среднее, распятие, происходило на глазах у всех

«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» — возопил наконец Иисус. Эти слова, взятые из одного из псалмов, — вопль разочарования. Отец как будто отвернулся и дал истории волю вершить суд над праведностью. Природа содрогнулась: земля затряслась как при землетрясении, гробницы отверзлись. Вся солнечная система вздрогнула: солнце померкло, небо потемнело.

Воскресное утро

Через два дня Воскресение вспыхнуло, как молния, и земля вновь содрогнулась. Разве Бог не оправдал Себя, навсегда разрешив проблему разочарования?

Какую возможность Он упустил! Вот если бы воскресший Иисус показался перед Пилатом и испепелил всех Своих врагов... Вот был бы им всем урок! Но все случаи Его явления ученикам следуют по одной и той же схеме: Иисус являл Себя тем, кто уже верил в Него. Насколько известно, ни один неверующий не видел Иисуса Христа после Его смерти.

crosses

Возьмем, к примеру, двух людей, которые могли бы увидеть воскресшего Иисуса, если бы немного подождали. Двое грозных римских стражей стояли снаружи гробницы, когда вдруг случилось чудо из чудес. От страха они пришли в трепет и стали, как мертвые. Потом сработал неисправимый человеческий рефлекс, и они побежали докладывать властям, так и не увидев Иисуса. В тот же день эти двое свидетелей воскресения согласились утаить истину за деньги. Груды блестящих серебряных монет для них были куда более заманчивыми, чем воскресение Божьего Сына. И вот эти два непосредственных свидетеля величайшего события в истории ушли из этого мира, так и не уверовав.

***

Сегодня на календарях во всем мире помечены три главных события жизни Иисуса — Рождество, Страстная пятница и Пасха. Из них лишь среднее, распятие, происходило на глазах у всех. В момент, когда Христос был, как казалось, наиболее беспомощным, все «кинокамеры истории» были направлены на Него. Толпы народа могли видеть, до мельчайших подробностей, как все происходило. Когда же четверо людей писали о жизни Иисуса Христа, то треть своих усилий они посвятили именно этому этапу жизни Спасителя, — когда казалось, что Он потерпел неудачу.

empty grave

Событие, имевшее место на Голгофе, наверное, самое публичное из жизни Иисуса Христа. Оно явным образом показывает нам, чем отличается бог, являющий себя через силу, от Того, Кто являет Себя через любовь. Остальные боги — к примеру, боги римлян — требовали поклонения (во времена Иисуса многих евреев убивали за то, что они не кланялись цезарю). Иисус Христос никогда не принуждал людей верить в Него. Вместо этого Он обращался к людям с призывами отречься от своего «я» и следовать за Ним.

Как ни парадоксально, эта сцена видимого бессилия вселила в людей новую надежду. «Если Бог за нас, кто против нас?» — заключает апостол Павел, являя свою веру в безграничную любовь Бога, «Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас». Любовь проявляется в жертвенности. Евангелия же рассказывают о том, что Иисус пришел, чтобы умереть. Как Он Сам однажды сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Почему-то получается, что для того, чтобы иметь счастье в вечности, необходимо пройти через такие времена молчания и разочарования.

Библейские ссылки: Матфея 26-27; Римлянам 8; Иоанна 15.

Отрывок из книги Филипа Янси "Разочарование в Боге".

Наверх